と、先生(shēng )は、ま(👝)だ二人(rén )の方を見ない(⤴)。そし(🏘)て、や(🏉)はり羽織(🍕)の紐をいじく(🍂)って(🐆)いたが、やっとそれがかか(😀)っ(🚶)た(🌻)らしく、「叔(❌)父さ(💅)ん――」
これには寿平次も(😍)笑(xiào )い出した。その時(shí )、半蔵は(🍿)言葉を継いで、
信玄流(🥀)の敵が、(🈶)かえってこの奇兵を用いたにも係(🌆)らず、主税の答えは車(chē )懸(🔇)りでも何(🎵)でもない、極(jí )めて平凡(♊)なものであった。
『(🏨)フウ、君(jun1 )の(👾)名前(qián )(✊)を?』(👳)と敬(🗡)之(🐐)進は(🎴)もう目(mù )を円(yán )ま(❄)るくし(➖)て(🕒)了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにし(👥)て行(háng )った伊那の谷もおもしろく(🌺)なく、そこにあ(🏒)る平(💛)田(tián )門(mén )人仲間(jiān )(🍾)と(🧔)も折り(😑)合わず、飯田いいだ(🤡)の在に(😚)見つけた最後の(🎀)「隠れ(🌫)家(🌿)が(🍰)」まであ(👗)とに見捨て(🉑)て、もう一度(dù )中津(jīn )川をさし(🤰)て帰って行(🐺)こうとする人であ(🕎)る。かつ(🌃)ては横浜貿易を共にした中津川の商人万屋安兵(bīng )衛よろずややすべえの依頼を(🔛)うけ、二(💸)千四百両(liǎng )からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領(🕞)の(🛃)付き添いで帰(🚜)国したその同じ街道の(🔭)一部(bù )(🗓)を、多くの感慨をもって踏(🍑)んで来た(🛹)人(⛲)である。以前(qián )の伊那(🎓)行きには細(📦)君(jun1 )も同道で(🥌)あったが、(🚈)その(🆘)人(🙂)の死(🍁)をも見(🔕)送(🚨)り、今度はひ(👯)とりで馬籠(🔼)まで(🐟)帰って(🛠)来て見ると、旧ふるいなじみ(🥘)の伏見(jiàn )(🎳)屋(🏈)金兵衛ふし(👤)みやきんべえはすでに隠居(🏤)し、(😬)半(bàn )蔵の父も病(bìng )(🦒)後の身でいるあり(🌫)さ(🖍)まだ。そうい(😶)う寛斎も(👳)め(🍶)っ(🔁)きり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこぺこ(⛲)しないでもすむよ(❌)うにして(🎵)やろ(📝)うかって、言ってるん(📆)だ。」
――自己(🏄)の過ち(🙍)を(🌦)悔いもせず改(gǎi )め(🛡)もせで、二度ふ(🔼)たた(😗)びこれを(🈯)継続する(🐗)がごときは禽獣きんじ(😭)ゅうの行為なりと(🍗)仰せられ候。まことに刻々として移り行く内部(🚔)の変(😴)化(huà )を(🔺)顧み(🚏)ることもなく(🚴)、(🔔)唯外観(guān )によりての(🎳)み(🛩)判断する時は、あるいは世の痴(chī )婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願(yuàn )い、真(zhēn )実を(👼)慕うおのが心(💤)のかの過ち(🔖)によりて(🕺)奈何い(🐍)か(🔻)ばかりの苦(🍳)痛(tòng )を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )(💭)すまじ。最(🖨)後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責(⬆)ある身にて候え(🎂)ば。されど孤独によりて開か(🗄)れたるわが心(♒)の(🚴)眼(yǎn )(📩)は余りに多(⛵)き世の中の虚偽を見、何の疑うところもなく(🔃)その中(🦈)に平然として生息(xī )(💄)する人々を見、(🏋)耳(ěr )には空虚(xū )なる響を聞きて、(🏑)か(🍇)かるものを厭いとうの念(⛅)は更に芭蕉(🗺)ばしょうの心を楽(lè )しみ、西(xī )行さいぎょうの心を楽(lè )しむの心を深く致し候。わが常に求(qiú )む(⚾)る真実を(👷)過ちの対象に見(jiàn )出したるは、一面(miàn )(🐨)より言(yán )えば不(bú )幸なるがごとくなれど、必(bì )(👇)ず(🔦)しも然さらで、過ち(😀)を変じて光(✉)あるものとなすべき向(🙏)上の努力こそわが切(❕)なる願い(🌄)に候。
と彼(bǐ )は(🈶)その包(bāo )み(🦊)きれないよ(😃)ろこびを節子に言(yán )って見(🤷)せた(👦)。彼の望みは、どうかして周囲に反(fǎn )抗しようとする彼女の苦い反撥はん(⚡)ぱつの感(gǎn )(🍲)情を捨てさ(🍆)せ(🎚)た(⏹)いと(📆)思(🔏)っていたからで(🐨)。それを脱け去る時が、ほんとう(🎉)に彼女(nǚ )の延(yán )びて(😎)行(háng )かれる時と思って(🍸)いたから(⛓)で。
「違ふ―(🧘)―」
「茄子に(🕐)、ごんぼ(🌡)は、い(👊)らん(🧚)かな。」
と口へ(♈)つけて、指で飲(yǐn )む真似(sì )。
「たいてい(🈺)は(🌹)二重(chóng )橋(qiáo )を見て、それから銀座に(😨)行(háng )きたがっていたよ(🤾)うでした。」(🚩)
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