と、先生は、まだ二人の方を見ない(🎏)。そ(😏)し(🦂)て、やはり(⛩)羽織(🔈)の紐(niǔ )をい(🗾)じくっていたが、やっと(🛁)それ(🚷)がかかっ(📻)たら(🕛)しく、「叔(shū )父さん――」
(📯)これには寿平(píng )次も(💁)笑い出した。そ(✈)の時(shí )、半蔵は(➗)言葉を継いで、
(🚨)信(👕)玄(xuán )流の敵が、か(🏋)えってこの(🎂)奇兵(🥝)を(🍤)用いたに(🔧)も係らず、主税(shuì )の答えは車(chē )懸(xuán )り(♏)でも何でもない、極めて平凡なものであっ(🐆)た。
『フウ、(🏜)君(jun1 )の名(🐻)前(qián )を(🆑)?』(🙈)と敬(🏤)之(zhī )進はもう目を円まる(🧙)くして了しま(📽)つた(➿)。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみに(🤡)して行(📖)った伊那の(🖱)谷もおもしろ(👈)くなく、そこにある平田門(mén )人(rén )仲間(jiān )とも(🐓)折(shé )り(💆)合わず、飯(🔲)田いいだの在に見つけた最後(💫)の(🎭)「(💉)隠れ(👮)家が(🔴)」まであと(⛴)に見捨(🔁)て(🐖)て、(🛠)もう一度中津(jīn )川を(🤢)さして帰(🐢)って行こうとする人である。かつては(📥)横浜貿易を(🤰)共にした中津川(chuān )の商人万屋(wū )安兵(📿)衛よろず(📵)や(😙)やすべえの依頼をうけ、二千四(🏐)百(bǎi )両からの小(⛅)判(pàn )を預(yù )(🔶)かり(🥦)、馬荷(🐊)一駄だに宰領の付き添いで帰国したその同じ街道の(🌴)一部を、(🎈)多くの感(gǎn )慨をも(🅱)っ(🉑)て(📛)踏(tà )ん(🚰)で来(🍵)た人(rén )であ(🏫)る。以前の伊那行(háng )きには細君も同(👮)道であったが、そ(🎺)の(🗣)人(❣)の死をも見送り、今度はひ(🏍)とりで(🆙)馬(🎏)籠(lóng )まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふるい(💫)なじみの伏見屋(👚)金兵衛ふしみやき(🐄)んべえ(🚹)はすでに隠居(🕦)し(😪)、半蔵の父も病後の身でい(🌂)るありさま(🥍)だ。そう(⏰)いう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だから、(🤱)ぺ(👽)こ(🥩)ぺこしないでもすむ(🦁)ようにしてや(👲)ろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(huǐ )いもせず(📀)改めもせで、二度ふたたびこれを継(jì )続する(👢)がごときは禽獣きんじゅうの行(⏮)為なりと仰(🔉)せら(🎤)れ候(🛫)。ま(🎥)ことに刻(kè )々として移り行く内部の変(biàn )化(🆚)を顧(gù )みることもなく、唯外観によりてのみ判断する時(😷)は、あるいは世の痴(chī )婦にも劣るもの(Ⓜ)とお(🦔)ぼさる(⏫)べく候。すべて(🤔)に徹(chè )(🙄)底を(🈸)願(🎱)い、真実を慕うおのが心の(🏿)かの過ち(💘)によりて奈何(hé )(🧝)いかばか(🔄)りの苦痛を重ね(🧥)し(🛄)か。そ(👽)は(🔓)今更云々(💛)うんぬん(🧥)致(zhì )すまじ。最(zuì )(👽)後の苦汁(zhī )の一(yī )滴まで呑のみ乾(qián )ほす(😠)べ(💘)き当(🏫)然の責ある身にて候え(❓)ば。さ(🆕)れ(🍤)ど孤独によりて開(kāi )かれたるわ(😱)が心の眼は余(yú )りに多き世の中の虚偽を見、何の疑う(🎯)とこ(🉐)ろもなくその中に平然として生息する人々(🌡)を見、耳(👸)には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとう(😴)の念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西(🌲)行さいぎょう(🚓)の心を(👦)楽しむの心を深(shēn )く致(zhì )し候(hòu )。わが常(⛰)に求(💡)む(📏)る真実を過(guò )ちの対象(💡)に見(💄)出(chū )したるは、一(yī )面より言(🎵)えば不幸なるがごと(😣)くなれ(🍘)ど、必ずしも然さらで、過ちを変(biàn )じて光あるものと(🌀)なすべき向上(shàng )の努力こそわが(🛥)切(💡)なる(👽)願いに候。
(🍧)と彼はその包みき(⏩)れな(🍦)いよろこびを節(jiē )(🔙)子に言って見(🗺)せた。彼(bǐ )の望みは、(♐)ど(🐳)う(😌)かして周囲に反(🕛)抗(kàng )しようとする彼女の苦い反撥はんぱ(🤣)つの感(gǎn )情(qíng )を捨てさせたいと思(sī )っていたからで。それを(🍯)脱け(⏫)去る時(shí )が、ほんとうに(😦)彼女の延びて行かれる時と思っていた(🐝)からで。
「違(wéi )ふ――」
「(🎒)茄(qié )子(zǐ )に、(✍)ごんぼは、(✋)いらんかな。」
と口へつけて、指(🍊)で飲む真似。
「たいていは二重橋を見て、それか(🛫)ら銀座に行きたがっ(🌕)ていたようでした。」(🚏)
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