と、先生は(📬)、まだ二人の(📆)方を見ない。そして、やは(🎢)り羽織の紐(🗡)を(🛠)いじくっていたが、やっとそ(🎋)れが(🏂)かかったらしく(🏾)、「叔父さん――」
これには寿(shòu )平(🎭)次(cì )も(📇)笑い出した。その(🦓)時(shí )、半(bàn )蔵(zāng )は言葉を継(jì )いで、
信玄(🔨)流の敵が、かえってこの(🥘)奇兵を用(👛)いたにも(🚚)係ら(👖)ず、主(📆)税の答えは車懸(xuán )りでも何(👜)でも(🌏)ない、極めて平凡なものであ(🌌)っ(🏉)た。
『フウ、君の名(míng )前を?(🥂)』(🧓)と敬(🛺)之進はもう目(mù )を円まるくして了(🎷)しまつた。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみに(💹)して行っ(🐢)た伊那の谷もおもしろく(🌒)なく、そこにある平田門人仲間とも折(shé )り合わ(👩)ず(🍏)、(🥅)飯田いいだの在(zài )に見つけた(🖐)最後の「隠(yǐn )れ家が」まで(🎵)あとに見捨てて、もう一度(👎)中津川をさして帰って行こうと(⌚)する(🍬)人である。かつては(⏱)横浜貿(🧖)易を共(🎸)にした中津川の商人万(wàn )屋安(ān )兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千(qiān )四百両からの小(📽)判を預か(🌜)り、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き添いで(🏝)帰国したそ(⛷)の同じ街(🥃)道の一部を、多(🥥)くの感慨(kǎi )をもって踏んで来(👙)た人(🐒)である。以前の伊那行き(🤟)に(🎖)は細(🛳)君(👭)も同道で(🔉)あったが、その人(rén )の死をも見送り、今(jīn )度(dù )はひとりで馬籠(🌅)まで帰(guī )って(👃)来(🏀)て(📯)見(✂)ると、旧ふるいな(🌀)じみの伏見(🛳)屋金兵衛ふ(🍋)しみや(😊)きんべ(🌂)え(♈)はすでに隠居し、半蔵の(🏎)父も病(bìng )後の身で(🥋)いるありさまだ。そういう寛斎(🔽)もめ(💾)っきり年を取(🥪)って来た(😷)。
「(🎛)だから、ぺこぺこしないでも(🏔)す(😋)むようにしてや(🧗)ろうかって、言っ(🗾)てるんだ。」
(💅)――自己の過ちを悔いもせず改(gǎi )めもせで、(🚮)二度(🔈)ふたたびこれを継続(xù )するがごと(🔇)きは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候。ま(🤰)ことに(🐐)刻(kè )々とし(🌗)て移り行く内部(bù )の(🤼)変化(🕉)を(🍵)顧みるこ(🕛)ともなく、唯外(wài )観によりてのみ判断(duàn )する時は、あるいは世の痴婦(fù )にも劣(🌽)るものとおぼさ(🏗)るべく候。すべてに徹(chè )底を願い、真実を慕うおのが心(xīn )の(📂)かの(🦃)過ち(🤷)によりて奈何い(🔛)かば(😠)かりの苦痛(tòng )を重(🌿)ねしか。そは(👹)今(🎨)更(🔰)云々うんぬん致すまじ。最後(😮)の苦汁の一滴(🏴)まで呑のみ乾ほ(🎿)すべき(🎖)当(🔽)然の責(zé )ある身(shēn )にて候(hòu )(🎏)えば。されど孤(gū )独に(😃)よりて開(kāi )かれたるわが心の眼は余りに多(duō )き(👹)世(📠)の中の虚偽(🔽)を(🃏)見、何(hé )の疑(yí )う(🗄)と(🧙)ころ(💘)もなくその中(zhōng )に平然(rán )として生(shēng )息する人々を見、耳には空(🔴)虚なる響(🍫)を聞きて、かか(🏼)る(🧣)ものを厭い(♓)とうの念は更に芭蕉ばしょ(🙌)うの(🗳)心を楽しみ、西行(háng )さい(💾)ぎょう(👨)の心を楽しむ(🍓)の(😍)心(xīn )を深(🛵)く致(zhì )(📦)し候。わ(🌆)が常に(🥊)求むる真実を過ちの対象に見出(chū )したるは、一面より言え(🍟)ば不幸(xìng )なるがごと(♿)くなれど、必ずしも然さ(💰)らで、過ちを変じて光(guāng )ある(😀)ものとなす(💲)べき向上(shàng )の努力こそわが切なる願(yuàn )いに(🤼)候(🏤)。
(⬅)と彼(🤣)はその包みきれ(🏔)ないよろ(🥃)こび(📩)を節子に言(yán )って見(⛄)せた。彼(bǐ )の(🍿)望みは、(💍)どうか(🎭)し(👄)て周囲(🐏)に反抗し(🛶)ようとする彼女の苦い反(fǎn )(🤺)撥はんぱつの感情(⚽)を(🚲)捨て(📓)さ(➰)せたいと思(sī )って(🚍)いたからで。それを脱(⛳)け去(🌰)る時が、ほんと(🌬)うに(📺)彼(🚕)女の(🚘)延びて行かれ(👠)る(😲)時と思っていたか(💌)ら(📓)で。
「違(wéi )ふ―(🏔)―」
「茄子に、ごんぼ(Ⓜ)は、いらん(🏽)か(🚥)な。」
と口へ(👵)つけて、(🗞)指(🕸)で(💅)飲(👶)む真似。
「たいていは二重橋を見(jiàn )て、それから(🆙)銀座に行きたがっていたよう(🧥)でした(⛺)。」
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